«Мы на чистом энтузиазме за онтологические 

доводы будем сражаться до последнего»

Эти слова произнес безымянный философ в балаклаве на подступах к Славянску в 2014 году, когда местные активисты сдерживали голыми руками украинские вооруженные силы. Видео есть в интернете, можно посмотреть. Не знаю, остался ли в живых этот человек (если ты остался, дай знать), но он уже в 2014 годы обозначил ту бытийную сторону Донбасской войны, о которой сейчас, спустя восемь лет, все заговорили на центральных каналах. 

Война на Донбассе (или Донбасская война, официального названия в нашей историографии пока, увы, нет) явила собой очередной виток столкновения целых цивилизаций: западной цивилизации, которая находит свое завершение в глобалистском проекте, и русской евразийской цивилизации (по выражению А.С. Панарина, русской православной цивилизации, или Русского Мiра). 

Это противостояние, прежде всего, идейное. В действительности войны всегда начинаются из-за идей. Идеи, как говорил Лермонтов, создания органические, они стремятся к своей реализации. Кроме того, идеи состязаются. Они не существуют промеж собой в мире – они существуют в пространстве агона, палестры, вечного состязания. И если человек, являющийся носителем какой-либо идеи и готовый эту идею отстаивать, встретит другого такого же человека, но носителя иной, противоположной идеи, то между ними неизбежно произойдет конфликт. Вот онтологические основания войны. Войны существуют постольку, поскольку существуют идеи. Тезис «нет войне», если его переводить на философский язык, будет звучать как «нет идеям». Или «нет идей» (соответственно с профессиональной философской точки зрения он абсолютно неприемлем). 

Идей нет там, где они закончились. Либо где победила какая-то одна идея. Но пока в нашей человеческой истории еще не победила одна какая-то идея. Продолжается никогда не прекращавшееся противостояние идей, столкновение целых цивилизаций (если употреблять термин С. Хантингтона). Поэтому идет война, поэтому продолжается история. Вопреки мечтаниям/пророчествам/прогнозам Ф. Фукуямы. Американского философа Фукуяму, написавшего знаменитую книгу «Конец истории», здесь победил русский (кстати, родом из Донбасса, из Горловки) философ Александр Сергеевич Панарин, написавший книгу «Реванш истории». История взяла реванш, и сейчас на Донбассе мы отчетливо ощущаем поступь мировой истории. Мы воюем за историю, воюем за Победу. На самом деле, все новые войны против России ведутся против нашей старой, нашей вечной Победы, которая Западу не дает покоя. 

Эта Победа встроена в нашу онтологическую систему координат. Это Победа бытийна – Победа бытия над небытием. Сейчас идет война за наше бытие. В Донбассе это бытие за восемь лет невероятно сосредоточилось, сконцентрировалось. Потому что бытие, по Достоевскому, только тогда и есть, когда ему грозит небытие. 

Мы сейчас отстаиваем свою собственную онтологию. И об этом было сказано в самом начале, в 2014 году, безымянным философом в балаклаве у баррикад на подступах к Славянску: «Мы на чистом энтузиазме за онтологические доводы здесь будем сражаться до последнего». 

Продолжаем сражаться за онтологические доводы.

Андрей Коробов-Латынцев